[1] .. "حاج احمد متوسلیان/#freemotevaselian"
از سنگر رفت بیرون وضو بگیرد.
برای عملیات مهمات كم داشتند.
رفته بود توی فكر.
پیرمردی آمد و كنارش ایستاد.
لباس بسیجی تنش بود.
فكر می‌كرد او را قبلاً جایی دیده است،
اما هر چه فكر می كرد یادش نمی آمد كجا.
پیرمرد به او گفته بود:
"تا ائمه را دارید، غم نداشته باشید. توی عملیات پیروز می شید. عملیات بعدی هم اسمش بیت المقدسه. بعد هم می‌ریم لبنان. دیگه هم برنمی گردی."
گریه می كرد و برای من تعریف می كرد.

[4] .. "#پای_منبر"
نشانه های عقل:
3) برداشتن توشه برای شب اول قبر
» خوشا به حال کسی که در جوانی برای خود مرگ را جا انداخته باشد.
4) آماده بودن برای روز قیامت

🔹 حجت الاسلام حسین مؤمنی

◀️ طرح از: پایگاه اسلامی دانش آموزی سادات
● سفارش طراحی

[1] .. "#پای_منبر"
هر چوبی؛
چوب در حرم امام نمی شود ...
از چوب خشک می سازند
چرا که قرص و محکم است
امام [رضا] هم مومن "قرص" می خواهد ...

🔹 حجت الاسلام مهدی کشاورز

◀️ طرح از: پایگاه اسلامی دانش آموزی سادات
● سفارش طراحی

          

نمایش "بر قول شیطان می رود"
بازیگران:	سهیل شایق، حسین علی پور و رضا جمالی
فیلم بردار:	علی عرفانیان
موسیقی:	علی فهمیده
طراح و کارگردان:	محمد هاشم زاده
تهیه شده در دبیرستان نمونه دولتی سپاهان معاونت پرورشی و فوق برنامه
	زمستان ۱۳۹۳

:: نمایـــش در آپارات
» دریـافـــت از آپارات
» دریافت از پیکوفایل

[3] .. "نظم | آنچه همه دوست دارند ولی ..."
نویسنده: #استاد_دکتر_مرتضی_آقا_تهرانی

» ضرورت بحث از نظم:
امروزه متأسفانه کم و بیش شاهده بی نظمی هایی در اطراف خود هستیم که گاهی حیثیت جامعه و نظام اجتماعی را به خطر می اندازد. بنابراین با توجه به اینکه شناخت بیماری های خطرناک ما را در پیش گیری و درمان آنها یاری می کند، در صدد آن هستیم که از یک سو با معرّفی نظم و برکات آن و نیز ارائه راه کارهایی برای دسترسی به آن، و از سوی دیگر با بیان عوامل بی نظمی و راه درمان آنها، از توسعه این بیماری جلوگیری کرده و برای مبتلایان به آن، درمانی معقول و عملی ارائه کنیم و توجه به دو مورد زیر، ضرورت بحث از نظم را آشکارتر می کند:
1. گذرِ سریعِ عمر:
اگر قدری به این فکر کنید که هر لحظه در حال از دست دادن سرمایه اصلی خود یعنی عمرمان هستیم، شاید به فکر استفاده بهینه از آن بیفتیم و با برنامه ریزی و نظم، بهره بیشتری از این سرمایه الهی ببریم. مولای متّقیان در مورد سرعت گذر عمر مطالب ارزشمندی دارند؛ از جمله این که می فرمایند:
«بر شما باد به صبر بر طاعت الهی و دوری از معصیت او، پس به درستی که فردا نسبت به امروز نزدیک است. چقدر سرعت دارند [گذر] ساعت ها در روز و چقدر سریعند [گذر] ایّام در ماه و چقدر سرعت دارند [گذر] ماه ها در سال و چقدر سریعند [گذر] سال ها در عمر.»
در جای دیگری حضرت چنین می فرمایند:
«فرصت ها مانند گذر ابر ها می روند پس فرصت های خیر را غنیمت شمرید!»
همان طور که پروین اعتصامی این گونه سروده است:
گوهر وقت بدین تیرگی از دست نده! / آخر این درِّ گرام مایه، بهایی دارد

2. توجه به غیر قابل جبران بودن عمر گذشته:
در روایتی امیر المؤمنین علی علیه السلام فرموده اند:
«آن مقدار از عمر که دیروز فوت شده و از دست رفته دیگر امروز امیدی به بازگشت آن نیست.» پس باید هر مقدار از عمر را که به نقد در اختیار داریم، همان را غنیمت شمرده و با استفاده از آن شکر نعمت را به جای آوریم. همان طور که خود حضرت فرموده اند:« گاه های اولیه ی نعمت را به بند و زنجیر کشید! با سپاس گزاری نعمت ها را بر خود فراوان کنید و توجه داشته باشید که هر چیزی که با وحشت پشت کرد و رفت، دوباره باز نمی گردد.»
راه سپاس گذاری از هر نعمتی عبارت است از استفاده به موقع و سزاوار از آن نعمت، بنابراین ما باید از نعمت وقت و عمر به خوبی استفاده کنیم تا با آمدن ابتدای این نعمت، انتهای آن را هم که معلوم نیست چه مقدار است نصیب خود کنیم و بدانیم که اگر نعمت عمر و برکت در لحظات آن به ما پشت کند دیگر معلوم نیست بازگردد؛ زیرا امیر المؤمنین علی علیه السلام می فرمایند:
«از این که نعمتی تنفّر پیدا کند و به شما پشت کند بر حذر باشید، زیرا این چنین نیست که هر چیزی با وحشت پشت کرد و رفت دوباره بازگردد.»
بنا براین باید به فکر استفاده بهتر از عمر خود باشیم که برای این کار راهی جز روی آوردن به نظم و برنامه ریزی وجود ندارد.

[2] .. "نظم | آنچه همه دوست دارند ولی ..."
نویسنده: #استاد_دکتر_مرتضی_آقا_تهرانی

» معیار نظمِ برنامه ها:
در تعریف نظم، عنصر «قرین قرار دادن» و «چیدن» به چشم می خورد. بنابراین در نظم، محوری لازم است که امور و کارها مانند مهره هایی بر گِردِ آن بچینیم. سؤال مهمّ این است که ما برنامه های خود را باید بر اساس چه معیار و ملاکی بچینیم؟
در پاسخ باید بگوییم که: یک محور اساسی در اینجا وجود دارد که برنامه های خود را باید با توجّه به آن بچینیم و آن «هدف» است که البته برای تأمین آن باید «نوع کار کرد برنامه» را نیز مورد توجّه قرار دهیم. با یک مثال می توان مسئله را روشن تر کرد: ما برای ساختن یک میز و یک قاب عکس، به مقداری چوب و میخ نیاز داریم، امّا نوع چوب و میخی که در هریک به کار می بریم، متفاوت است؛ زیرا هدف ما در یکی استحکام را می طلبد و در دیگری ظرافت را، و این خود می طلبد که ما کار کرد ابزار خود را هم مدّ نظر بگیریم.

[1] .. "نظم | آنچه همه دوست دارند ولی ..."
نویسنده: #استاد_دکتر_مرتضی_آقا_تهرانی

» تعریف نظم و معیار نظم برنامه ها:
سوال اولیه ما این است که نظم چیست؟ از نگاه اهل لغت هر وقت دو چیز را به هم نزدیک کنیم و یا بخشی از چیزی را به بخش دیگر آن ضمیمه کنیم، آن را نظم گویند. ابن منظور می نویسد:« و کل شیء قرنته بآخر أو ضممت بعضه إلی بعض، فقد نظمته؛ [1] یعنی هر چیزی را قرین و نزدیک به چیز دیگر قرار دهی و یا بعض آن را با بعض دیگرش ضمیمه کنی پس تو آن را نظم داده ای.»
صاحب کتاب العین نیز می گوید:« النظم نظمک خرزا بعضه إلی بعض فی نظام واحد؛ [2] نظم این است که مهره هایی را در یک نظام و ریسمان در کنار هم قرار دهی.» و کلمه "نظام" در لسان عرب چنین معنا شده:« و کل خیط ینظم به لؤلؤ أو غیره فهو نظام، و جمعه نظم؛ [3] و هر نخی که به واسطه آن لؤلؤ و یا چیز دیگری را به نظم کشی، نظام معنا می دهد و جمع نظام، نُظُم است. [4]
بنابراین نظم نوعی پیوند خاص بین دو چیز و یا اجزای یک چیز با هم است و در بحث ما که پیرامون نظم در امور است، سخن در این است که چگونه می توان بین امور فردی و اجتماعی خود هماهنگی ایجاد کرد تا هرگز امور مهم و یا پر اهمیتی را به خاطر امور غیر ضروری یا کم اهمیت، ترک نکنیم و یا آن ها را به تعویق نیندازیم تا در نتیجه از هدر دادن فرصت گران بهای عمر جلوگیری کنیم.

منابع:
[1] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت: دار صادر، چاپ سوم، 1414ق، ج12، ص578.
[2] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، قم: انتشارات حجرت، چاپ دوم، 1410ق، ج8، ص165.
[3] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت" دار صادر، چاپ سوم، 1414ق، ج12، ص578.
[4] مرحوم طریحی می نویسد: نظمت الخرز من باب ضرب: جمعته فی سلک و هو النظام؛ نظم دادم مهره ها را [کلمه نَظَمَ] از باب ضَرَبَ [یَضرِبُ] است، به معنای جمع کردم آن مهره ها را در سلکی که همان نظام است. ر.ک.

[16] .. "جهاد و کار جهادی"
» ویژگی های کار جهادی
ع) عمل به تکلیف و رضایت از نتیجه ی کار
رضایت از نتیجه ی کار، بعد از آنکه همه ی توان و تلاش به کار گرفته شد، نشان دهنده ی درک درست از کار جهادی است؛ چرا که در کار جهادی، آنچه متوجه فرد است، عمل صالح است و نتیجه ی کار به خداوند بر می گردد.

:: سوره کهف آیه 7
[ولی جای اندوه نیست، ما آنچه را روی زمین است، زینتی برای آن قرار دادیم تا بدین وسیله مردم را بیازماییم که کدام یک از آنان کردارش نیکوتر است.]

یکی از ویژگی هایی که کار جهادی را از کار غیر جهادی متمایز می کند، همین رویکرد وظیفه گرایی و عمل به تکلیف است. در کار غیر جهادی، دغدغه ی اصلی فرد، کسب نتیجه است بنابراین، متوسل شدن به هر وسیله ای برای رسیدن به هدف را روا می داند. ولی در کار جهادی، دغدغه، کسب نتیجه در محدوده اقدامات درست و انجام تکلیف است؛ لذا در کار جهادی، هدف وسیله را توجیه نمی کنید و «طهارت در کار» شرط است.

[15] .. "جهاد و کار جهادی"
» ویژگی های کار جهادی | ص) نترسیدن و سرخورده نشدن
:: سوره آل عمران آیه 139
[و اگر مؤمنید، سستی مکنید و غمگین مشوید، که شما برترید.]

نهراسیدن از تهدید ها و سرزنش ها از دیگر ویژگی های کار جهادی است.
:: سوره مائده آیه 54
[در راه خدا پیکار می کنند و در کارهایشان از سرزنش هیچ سرزنش کننده ای بیم ندارند.]

تهدید ها همان نقاط هجمه و فشار دشمن اند که خود، فرصت جهادند و زمینه ساز پیشرفت و پیروزی. ناسازی و سرزنش دشمن نشانه ی درستی راه است؛ لذا سرزنش ها، مدیر جهادی را در مسیرش مصمم تر خواهد کرد.
می گویند: شهید تهرانی مقدم، مغز موشکی ایران که نمونه ی والای مدیر جهادی بود، به همراه هیئتی برای خرید موشک به کشور روسیه سفر می کنند. پای میز مذاکره، ژنرال روسی برای به رُخ کشیدن قدرت نظامی کشورش با لحنی طعنه آمیز ایران را به تشنه ای در بیابان تشبیه می کند و می گوید که الآن آب در دستان ماست و شما نیازمند (خرید موشک) از ما هستید؛ پس شرایط را ما تعیین می کنیم.
شهید تهرانی مقدم به محض شنیدن این حرف ژنرال روسی از جا بر می خیزد و خطاب به او می گوید که ما نیازمند شما نیستیم و به هیچ عنوان هم از شما موشک نمی خریم. ما خودمان موشک می سازیم و روزی خواهد رسید که شما می آیید و از ما تقاضای خرید موشک می کنید و جلسه را ترک می کنند.

شهید تهرانی مقدم به ایران برگشت و به قول خود عمل کرد و بدین سان به جای سرخوردگی از طعنه ی دشمن، اراده اش مصمم تر و همتش افزون شد؛ آن هم برای تحقق رویایی که ظاهراً بسیار دور از ذهن به نظر می رسید.

[14] .. "جهاد و کار جهادی"
» ویژگی های کار جهادی | ن) مواظبت
ویژگی بعدی کار جهادی، مراقبت از کار است. سلامت کار، ضامن رسیدن به هدف است چرا که بار کج هیچ گاه به منزل نمی رسد. کار جهادی باید پاک باشد تا تأییدات خداوند را بدست آورد و از هدایت الهی بهره مند شود.

مقام معظم رهبری می فرمایند:« اگر یک مدیر بخواهد حیطه ی کاری خود را سلامت نگه دارد باید تا پایین رده ای را که در انجام کار تأثیر دارند مراقبت کند ... سلامت کار یک مقوله ارزشی است.»

[13] .. "جهاد و کار جهادی"
» ویژگی های کار جهادی | م) تیزبینی
خودآگاهی و بصیرت شرط کار جهادی است.
:: سوره ص آیه 45
[بندگان ما ابراهیم و اسحاق و یعقوب را یادکن؛ آنان در اطاعت از خدا و رساندن خیر به مردمان نیرومند و در راهیابی به باورهای درست و کارهای شایسته تیزبین بودند.]

بصیرت و خودآگاهی یعنی تیزبینی در شناخت عرصه و اتفاقات پیرامون و اینکه بدانیم دشمن بیرونی و دشمن درونیِ (دشمن درونِ پرده) جهاد ما کیست. دشمن درونی همان ضعف های سازمان هستند. این ضعف ها گاه فرد یا افراد مجموعه هستند و گاه خطاهای برنامه ای و اجرایی.
دشمن بیرون هم همان تهدید کننده هایی هستند که مانع کار جهادی می شوند.
«و لا یحمل هذا العلم الا اهل البصر و الصبر.»
بصیرت موجب می شود که راه گم نشود، چرا که اگر جهت حرکت خطا باشد، تلاش های مضاعف به جای اینکه ما را به هدف برسانند، بیشتر از هدف دور کرده و به گمراهی می کشانند.

پ,ن: مواردی که در عکس نوشت تشبیه شده است؛
آب = تیزبینی؛ ماهی = فعال فرهنگی؛ ماهی گیر = دشمن؛ سنگ = تهدید ها و موانع